بِرُ الوالدين

بِرُ الوالدين

يأمرنا الإسلام أن نكرم والدينا ونبر والدينا، وأن نطيعهم، وأن نحترم رأيهم، وأن نكون لطفاء بشكل عام مع أفراد عائلتنا.

يُعرف أحد أهم مفاهيم الحياة الأسرية في الإسلام باسم “دعم الروابط الأسرية” (صلة الرحم).

يحتوي القرآن والسنة على العديد من التعليمات التي يجب أن نحسن التصرف بها مع أفراد عائلتنا.

قام العلماء بتجميعها في العديد من الأعمال التي توضح أهمية العلاقات الأسرية القوية.

في الواقع، سيقيم الله علاقات مع المحسنين على أسرهم، ويقطع أولئك الذين يقطعون العلاقات مع عائلاتهم.

وعن أبي هريرة  قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه تَعَالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ، فَقَالَتْ: هَذَا مقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قال: فذَلِكَ لَكِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: اقرؤوا إِنْ شِئْتُمْ: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ۝ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
متفق عليه.

قطع العلاقات الأسرية هو فعل “فساد” وهو السمة المميزة للعصيان والخطاة.

تبدأ الروابط الأسرية السليمة بـ “البر بالوالدين” (بر الوالدين).

١.  لقد أمرنا الله في كثير من الآيات أن نتميز بوالدينا، وأشار إلى أهمية هذا العمل بذكره مع عبادة الله الخالصة.

قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. سورة النساء 4:36

وقال الله تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا.سورة الأنعام 6:151
فهو يأمر ألا تشركوا به شيئًا وأن تكون صالحًا لوالديك.

٢. يأمرنا الله حتى لا نقول “أوف!” لوالدينا ، وهي كلمة بسيطة جدًا تزعجنا.
من الواضح أن أي شيء أسوأ من ذلك ممنوع. يجب أن يكون احترامنا لوالدينا لا تشوبه شائبة في كل الظروف، بأفضل ما في وسعنا.

قال الله تعالى:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
سورة الإسراء 17: 23-24

لقد قضى ربك ألا تعبد إلا هو وأن تكون صالحًا لوالديك.
وسواء بلغ أحدهما أو كلاهما شيخوختًا معك، فلا تقل لهما كلمة مضايقة ولا تصدهما، بل قل لهما كلمة نبيلة.

أنزل لهم جناح التواضع لهم من منطلق الرحمة ، وقل: يا رب ارحمهم كما رفعوني وأنا صغير.

بمعنى آخر، حتى لو جاهد آباؤنا علينا ليجبرونا على عبادة الأوثان، فلا يجب أن نطيعهم في هذا الأمر بالذات، لكن لا يزال يتعين علينا مرافقتهم بلطف وإطاعتهم في الأمور المعقولة.

٣. يجب أن نكون صالحين لوالدينا حتى لو كانوا غير مؤمنين ونأمرنا بارتكاب الذنوب.

قال الله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فَي الدُّنْيَا مَعَْروفًا.
سورة لقمان 31: 14-15

إذا كان الوالدين  يسعون إلى جعلك تشرك بالله، فلا تطيعهم بل رافقهم في هذا العالم بلطف مناسب واتبع طريق أولئك الذين يعودون إليّ.

وقد أظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا السلوك بأفضل طريقة بعد أن انقلب عليه بعض أفراد أسرته بسبب دعوته للإسلام.

على الرغم من عداءهم، فقد حافظ على علاقات جيدة معهم قدر استطاعته.

عَن عَمْرِو بنِ العَاصِ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم جِهَاراً غَيْرَ سِرٍّ، يَقُولُ: “أَلاَ إِنَّ آلَ أَبِي فُلاَنٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إنَّمَا وَليِّيَ الله وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ”.

وفي رواية عند البخاري: ” ولكن لهم رحمٌ أبلها ببلالها ” وهي عند مسلم من حديث أبي هريرة كما سبق.
صحيح البخاري 

التمسك بالروابط الأسرية لا يعني مجرد إعادة السلوك الجيد عندما يكون أفراد عائلتنا صالحين لنا.

بدلاً من ذلك، فإن الحفاظ على الروابط الأسرية حقًا يعني التصرف بشكل جيد معهم بغض النظر عما يفعلونه بنا.

عن عبد الله بن عمرو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنْ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا”صحيح البخاري.

إن من يحافظ على أسرته علاقات طيبة ليس من يرد عليه بالمثل.
بل إن الذي يحافظ على علاقات جيدة مع أسرته هو الذي يستمر في التعامل معهم على الرغم من قطعهم من قبلهم.

٥. تمتد واجباتنا تجاه والدينا حتى بعد وفاتهم. واحدة من أفضل الطرق لتكريم والدينا عند رحيلهم هي أن تكون لطيفًا مع أصدقائهم.

عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ أَبرَّ البرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ.

وندعو الله لهم أن يغفر لهم ويرحمهم حتى وهم في القبر وهذا أعظم بر الوالدين بعد وفاتهم.

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، ليرفَعُ الدَّرجةَ للعبدِ الصَّالحِ في الجنَّةِ فيقولُ : “يا ربِّ ، أنَّى لي هذِهِ ؟ ! فيقولُ : باستِغفارِ ولدِكَ لَكَ”
صحيح السند

لقد خدمنا كل والد معين بطريقة خاصة لا يمكن إلا للآباء والأمهات الطبيعيين توفيرها.

يجب أن ندرك أن آبائنا خدمونا كثيرًا بحيث لا يمكننا أبدًا تعويضهم بالكامل ويمكن تعويضهم بالقليل عن طريق برُ الوالدين كما جاء في ديننا.

لن يكون من الممكن أن نكافئ آباءنا بالكامل.

حديث أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَجزي ولدٌ والدًا، إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه[1].رواه مسلم.

إن برُ الوالدين هو في الواقع وسيلة لدخولنا الجنة بمحض إرادتهم وإخلاصهم لحاجاتهم.

عن أبي الدرداء: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوْ احْفَظْهُ”
المصدر: سنن الترمذي

ومع ذلك فإن الأم تستحق أكثر بسبب التضحيات الكبيرة والألم الذي تحملته أثناء الولادة.

لقد أمرنا الرجل بأن يحسن مع والديه. حملته أمه بمشقة وولدته بمشقة، وحمله وفطامه ثلاثون شهرا.

لهذا السبب أعلن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أمنا هي أحق الناس بصحبة لنا حتى قبل والدنا.

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: “يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ -يعني: صحبتي، قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أبوك”.. أخرجه البخارى.
المصدر: البخاري

إن حقوق الأم علينا عظيمة لدرجة أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أمر الرجل ذات مرة ألا ينضم إلى الحملة العسكرية حتى يعود إلى والديه ويخدمهما، وخاصة والدته، لأن الجنة تحت قدميها.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص -ا- قال: أقبل رجل إلى نبي الله ﷺ فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله، قال: فهل من والديك أحد حي؟ قال: نعم، بل كلاهما، قال: فتبتغي الأجر من الله؟ قال: نعم، قال: فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما. المصدر: البخاري

فإن واجبنا تجاه أمهاتنا ليس اختياريًا أو موصى به فقط.
إنه واجب وقد حرم الله علينا إهمال أمهاتنا وأهلنا بشكل عام.

يجب أن يتضح لنا الآن مدى أهمية طاعة والدينا ومعاملتهم معاملة حسنة.

وبالمقابل فإن عصيان الوالدين من أبشع الكبائر في الإسلام.

عَنِ ابْنِ أبِي بَكْرٍ، عن أنَسِ بنِ مَالِكٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: “أكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وقَوْلُ الزُّورِ، – أوْ قالَ: وشَهَادَةُ الزُّورِ”.

إذا كان النبي (ص) قد ربط بين عقوق الوالدين وعبادة الأصنام والباطل، وهي أبشع الذنوب في الإسلام، فإن هذا يخبرنا أن العصيان ليس عملًا إثمًا يجب أن نستخف به.

نسأل الله أن يبارك والدينا، وأن يغفر لهم، ويرحمهم، ويوفقنا في أداء واجباتنا تجاههم.

يمكن قراءة المزيد من المقالات حول العلوم والشريعة الإسلامية من خلال الضغط هنا